中秋,是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六。
  中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响,中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。

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国内

福建

  在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。在建宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋,儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用……

广东

  广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼……

江苏

  江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。……

江西

  江西省吉安县在中秋节的傍晚,每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红 后,再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七日止……

四川

  四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯,悬于门口,以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做“舞流星香球”……

山东

  在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户……

河北

  河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳……

陕西

  陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴。不论贫富,必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节,午饭多于校内聚餐……                                  点击查看更多>>

国外

  遥望明月共此时,欢度佳节同相知。农历八月十五日,是中国传统的中秋佳节。受中华文化的影响,中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。虽然同为中秋,但各国习俗不同,多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。

日本:中秋节不吃月饼

  在日本,农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗,在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国,在1000多年前传到日本后……

越南:中秋节儿童唱主角

  随着农历八月十五中秋节的临近,商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使越南各地的节日气氛尤显浓烈。与中国的中秋节有所不同,越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼……

新加坡:中秋也打“旅游牌”

  新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家,对于一年一度的中秋佳节向来重视。对新加坡的华人来说,中秋佳节是联络感情,表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼,借此表示问候与祝愿……

马来西亚、菲律宾:华侨华人不忘中秋

  吃月饼、赏月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。中秋临近,马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜,报纸、电视台的月饼广告……

韩国:回乡探亲

  韩国人称中秋节为“秋夕”。向亲朋戚友送礼亦是韩国人过中秋节的习俗,所以他们亦叫中秋节做“感恩节”,其假期表上把“秋夕”的英文写成为“Thanksgiving Day”(感恩节)。中秋在韩国是一个大节日,会一连放3天假。在过去,民众都会利用这段日子回乡探亲,时至今日,每逢中秋之前一个月,韩国各大公司都会大减价,以吸引民众购物互相赠送。韩国人在中秋节会吃松片……点击查看更多>>

月饼本与中秋无关

  历来以为月饼是中秋食品,其实它原本与中秋无关。
  魏晋以后,随着面粉加工技术的进步,饼食在中原迅速发展。《太平御览》引《赵录》说,十六国时期后赵皇帝石季龙,“好食蒸饼,常以干枣、胡桃瓤为心蒸之”。唐代则留有李渊“应将胡饼邀蟾蜍”的佳句。到了宋朝,安徽寿县有包馅的油酥糕点,据说解决了赵匡胤的饥饿而被称为“大救驾”。
  到了明朝,沈榜的《宛署杂记》记载:“士庶家俱以是月造面饼相遗,大小不等,呼为月饼。”这多少还有些科普的口气。晚明时期,月饼祭月才渐趋普及。《酌中志》说:“八月,宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起,即有卖月饼者……至十五日,家家供奉月饼、瓜果。”《帝京景物略》曰:“向月而拜……饼有径二尺者。”
  这么大的月饼自然要分而食之,于是月饼就有了阖家团圆的意味。由此,“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之意”的传统正式定型。

月神最早不是嫦娥

  常以为月神理所当然是嫦娥,其实更早的时候以西母为月神。
  甲骨文中有“若东母西母”。其中,“东母”指“太阳”,“西母”即“月亮”,即《礼记》强调的“祭日于东,祭月于西”。西母即西王母,住在西方昆仑的她“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”。这大约是远古虎图腾部族的首领。《古今图书集成》引《鸿苞轩辕黄帝纪》进一步描述:“神人西王母者,太阴之精,天帝之女也。人身虎首,豹尾蓬头,戴胜颢然,白首长啸。”这坐实了西王母是“人身虎首”的月神。
  宋朝《太平御览》说:“西王母国前弱水中,有玉山白兔。”1991年发现的西汉新莽时期墓内壁画中,端坐云端的西王母随身有捣药玉兔、蟾蜍、九尾狐、凤鸟等。由此可见,月亮里的小白兔、蟾蜍什么的,原来最早是西王母的贴身宠物。
  那么,嫦娥后来怎么成为月神呢?这仍与西王母有关。《淮南子》 有云:“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月。”后羿从西王母处取得不死之药,结果被嫦娥吃掉了。这是天机,还是预谋?反正,嫦娥最终因为西王母而上天了。

赏月奇闻

  中秋节是一个赏月时令。同样赏月,古人还发明了邀月、玩月、赏月、吟月、问月、捉月、伴月……雅兴四溢,诞生了诸多脍炙人口的诗篇、传奇。
  唐人张读在《宣室志》记载,太和年间有一位周生,学成道术,中秋之夜与客人饮酒赏月。当时月色晶莹,他对客人说,我能摘月置于怀中。说罢,取绳子两条,以筷子做踏步制绳梯登天取月。天色昏暗后,待他回室,居然从怀中取出一块直径寸余的小月亮,“一室尽明,寒入肌骨”。
  更离奇的还有吴彩鸾事迹。从唐初裴铏《传奇•文箫》开始,历经唐末杜光庭改编,以及宋元文人一路渲染。故事说的是,钟陵西山中秋节夜,书生文箫于朋友聚会邂逅一女孩,因女孩唱词有“若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾”句,提到双方的名字,文箫便领悟她或是月宫仙女。二人私聊时,突然有天降仙童颁布天书,以女孩私泄天机为由,贬她为民妻十二年。于是,“姝乃与生下山,为夫妇”。最终的大结局是,“居十年,各跨一虎飞升”。后人所谓的“神仙眷属”,就是指他们两位。